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佛教二谛论
(3)但是，说“中道”在于不片面(即非有非无)，意味着进行区别。而一切区别的本身就是片面的。因此在第三层次上，说万物非有非无，说“不片面的中道”即在于此，这些说法又只是俗谛了... 
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佛教善恶的标准是什么
从善恶的概念界定讲，导致快乐的思想行为是善，导致苦难的思想行为是恶 。 从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执256、法执257等邪见，嫉妒心、傲慢、自私等属于... 
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佛教因果故事数十篇 一
★明朝的吕青，平日喜好谈论淫秽之事，和偷看妇女；他到了卅岁的时候，家里贫穷到了极点，两个儿子相继的死去；有一天，吕青忽然暴毙，见到了祖父很生气的对他说：‘我们家两代积善... 
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佛教因果理论的现代意义
“世事如棋局局新”，世界处在一刻也不停地向前发展的过程中。在这个过程中，存在一些一直都适用的道理或规律，而有一些规律或道理只适用于某一个别或特殊的历史阶段，它们正如那句... 
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佛教与软实力
我国传统文化源远流长、多姿多彩，两汉之际佛教传入后，与本土文化取长补短，相互促进，隋唐时，佛教八宗竞起，义理创造如日中天。宋明以后，儒、释、道三教合一，佛教已完全融化到... 
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佛教僧人的禅七生活
对于一个修行的法师而言，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法，略称“打坐”。关于坐禅的方法，《大比丘三千威仪》卷... 
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佛教中的是非善恶
善和恶，在佛教里是如何来定义的呢？一种行为不仅是对我们的现在有好处，还能惠及未来的生命，才可称为善的行为。如果仅仅是对现在有好处，但对未来却是有害的，就不能称为善行。比... 
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佛教与现代社会人生
佛教与现代社会人生... 
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佛教中的业报都有哪些？
业报可分为正报和依报。正报由别业所感召，是众生的五蕴之身，行善的人都会长得比较英俊、漂亮；而行恶之人多感生丑陋之形象，比如脸歪嘴斜，身体残缺等等。依报是依靠外围的环境，... 
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佛教医学——医僧对医学的贡献
佛教医学——医僧对医学的贡献... 