这个八苦是总起来说的，若是往详细了说，有无量无边那么多的苦，所以说苦不尽，对谁言呢?对谁去说这么多苦呢?说了人也不相信，佛因为鉴于这种苦，所以第一就说苦谛，说：「此是苦，逼迫性。」这是对人有一种逼迫的力量，你们各位都要知道。

那么第二呢?他就说：「此是集，是招感性。」集，就是集聚到一起了。集聚什么到一起呢?集聚这个烦恼到一起了!因为知道苦了，所以佛就发愿要度众生;那么知道烦恼是集聚而成的，所以佛就发愿要断烦恼：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。这是集聚而成，所以就说「此是集，是招感性。」自己种因结果，得到这种的果报，这是自己招来的，自己感应来的，所以是招感性。这烦恼也有无量无边那么多，再总括起来说，有八万四千种烦恼。我们人，不是就一种烦恼，有八万四千那么多，他说：「此是集，是招感性。」

又说：「此是道，是可修性。」说是这个菩提道，智慧之道，成佛之道，了生脱死的道，离苦得乐的道，这个道是可修性，是你修行就能得到这个道了;你若不修行嘛，就得不到。所以说法门无量就誓愿学，佛道无上就誓愿成。

「此是灭，可证性」，说这个灭就是寂灭之乐。「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」当初释迦牟尼佛在往昔，就为这半句偈，把生命都不要了，牺牲生命而为法，这叫为法忘躯，为半句偈而舍这个生命。这怎么样呢?就是当初释迦牟尼佛在因地修苦行的时候，遇到一个净居天的天人，就在那儿现一个夜叉鬼的身来考验释迦牟尼，考验看看他是不是有真诚心，是不是能有大牺牲性，能舍得?于是乎他走到老修行面前，就自言自语地就说：「诸行无常，是生灭法」。

咦!这个老修行一听，就想：「什么?他就这样唱音乐?这不是音乐，这是两句偈颂啊，『诸行无常，是生灭法。』啊!有意思。」这越想越有意思。于是乎就说：「喂!你说什么呢?」