「命终之后」：等他如果真是寿命到了，舍身命终之后，「生彼世界」：生在这个药师琉璃光如来的世界，「得不退转」：得到不退转，成就阿耨多罗三藐三菩提。「乃至菩提」：乃至成佛，只要往前进，而不往后退。

「是故曼殊室利」：因为这个，所以曼殊室利!「若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重」：至心，就是专一其心，拿出至诚恳切的心;殷重，就是很殷勤的、很重视的，「恭敬供养者」：来恭敬供养药师琉璃光如来。「常持此咒」：常常诵念这〈药师灌顶陀罗尼〉，「勿令废忘」：不要把它忘了。废忘，就是丢了，废弃了，不记得了。

复次。曼殊室利。若有净信男子女人。得闻药师琉璃光如来。应正等觉。所有名号。闻已诵持。晨嚼齿木。澡漱清净。以诸香华。烧香涂香。作众伎乐。供养形象。于此经典。若自书。若教人书。一心受持。听闻其义。于彼法师。应修供养。一切所有资身之具。悉皆施与。勿令乏少。如是便蒙诸佛护念。所求愿满。乃至菩提。

「复次，曼殊室利，若有净信男子女人」，「得闻药师琉璃光如来，应正等觉」：得闻药师琉璃光如来这十种名号，就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这十个名号。「所有名号」：所有药师琉璃光如来的名号，「闻已诵持」：听了之后，都能诵持。

「晨嚼齿木」：在一早起来，嚼这个杨枝的时候。齿木就是杨枝。「澡漱清净」：沐浴，也漱口之后，那么清净了，「以诸香华、烧香、涂香」，「作众伎乐」：或者作种种的音乐，「供养形象」：供养药师琉璃光如来，「于此经典」：或者供养药师琉璃光如来的经典。「若自书」：或者自己书写，「若教人书」：或者教旁人来书写，「一心受持」：一心来受持这个药师琉璃光如来的名号。

「听闻其义」：又听见经的义理。「于彼法师」：这时候，对讲说、书写、受持、读诵这位法师，「应修供养」：也应该供养读诵《药师琉璃光如来本愿经》的这位法师，或者他书写这一部经，或者讲解这一部经，或者他受持这一部经，那么一般在家人啊!就应该预备好好地来供养这位法师。应修供养，就是不要马马虎虎的;这个修，就是修治，修治这洁净的斋菜来供养这位法师。