「偏袒一肩」：也就是偏袒右肩，不是偏袒左肩。为什么偏袒右肩呢?第一，这是印度的一个风俗，因为天气热，把这个右边的肩背露出来，没有那么热了，可以调解这种热气，这是自己身上的气温调解。第二，偏袒右肩，这表示恭敬——恭敬佛，这是一种礼仪，用身心来恭敬，所以偏袒右肩;随顺世俗而求出世法，表示恭敬。所以这个是真不离俗，俗不离真;真不碍俗，俗不碍真，这样互相尊敬，所以文殊师利就偏袒右肩。

「右膝着地」：右边这个膝盖就跪到地下，「向薄伽梵」：向佛、世尊，「曲躬合掌」：曲躬就是把头低一点，那么合起掌来，这都是表示身心恭敬，三业清净。「白言，世尊」：白言就是对佛说了。

「惟愿演说，如是相类」：说我们现在法会大众都是一条心，这一条心有个愿望，就是希望佛演说如是相、如是类，就像这样的相，也和这个相类的道理。什么呢?就是「诸佛名号」：所有十方诸佛的名号，以及药师琉璃光如来的名号;「及本大愿」：说本来在往昔所发的大愿，是什么样子?「殊胜功德」：他行菩萨道的时候，怎么样修行的，才能积聚像这样子的殊胜功德?「令诸闻者，业障消除」：能使令听见他这个愿力的和他的功德的，即刻借着这种功德愿力的力量，业障也消除了，恢复清净了!

「为欲利乐，像法转时，诸有情故」：为着就是想要令一切众生都得到利益，得到快乐，而不忧愁，没有损害。像法转时，在将来像法的时代，人都注重修庙，而不注重修道，那么庙里也只剩一个空佛像，那个时候真正修道的人很少。诸有情故，利益在像法时代所有的众生，有情就是一切的众生。有血有气的，这就叫有情众生;无血无气的，好象那一些植物，就是无情的众生。那么这是文殊师利请佛来为大众说法，为我们这个末法时代、像法时代的人请法。

尔时世尊。赞曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。劝请我说。诸佛名号。本愿功德。为拔业障。所缠有情。利益安乐。像法转时。诸有情故。汝今谛听。极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。