「解脱一切外道缠缚」：这个外道也是天魔外道，外道都是以天魔为眷属。外道他总想控制人，不给人自由，用种种的邪术，来控制着人。甚至于他教你发毒咒、发恶誓，你不能违背他这个道，你不能背叛他这个道;你若背叛他这个道，就要怎么样子啊?五雷轰顶，得到一切的灾难;令你就怕了，也不敢违背他，明明知道他不对，也不敢违背他，这就叫缠缚。就好象用绳子把你捆住了，用那种丝把你缠住了，你想摆脱，是摆脱不开的。

「若堕种种恶见稠林」：堕，就是堕落到那里边去了;种种恶见，这包括种种的邪知邪见;稠林，就好象树林子那么很稠密的。很多这种邪知邪见的邪法，来控制着你，令你一点自由也没有。

所以在佛学里，不控制人，以前我对于斌曾经讲过，我那时候告诉所有的佛学徒，我说：「你们信佛，若觉得佛学很古老了，不愿意在佛学这个小范围里头来转了，想要找一个新鲜的宗教、时髦的宗教，你们现在是机会了!你可以随便改变你们的信仰，因为佛学不是监狱，佛学不能把人来管得严严的，控制得紧紧的，不这样子。随便你愿意选择你所欢喜的、信仰的宗教，可以随便。」然后我就问，我说：「于枢机、你敢不敢讲这话?」他晃头，说他不敢讲。

那么为什么他不敢讲呢?就因为他们那里头，就是要控制人，你不能摆脱他;你一摆脱啊，那这就犯了弥天大罪了!这是恶见稠林，就是见不得光，邪知邪见，不值得研究，不能摆出来，公开来讨论，这都叫「恶见稠林」。

那么遇着这一种邪知邪见的人，「皆当引摄」：引摄，就好象用吸铁石吸那个铁似的，把他「置于正见」：给他说明了正知正见。「渐令修习诸菩萨行」：慢慢地令他修习这一切诸菩萨所修的六度万行，行菩萨道。「速证无上正等菩提」：很快能证得无上正等正觉这个佛果。