那么我们要是想学佛，先要学不争、不贪、不求、不自私、不自利。这不是说就这么讲一讲，啊!我明明想要去打劫去，还说：「我不争、不贪、不求、不自私、不自利。」嘿!那真是骗人骗己啊!你真若不争了，一切事情都听其自然地发展;不贪，也是听其自然地发展;无所求，「到无求处便无忧」，你有所求，才有忧愁;你若无所求了，什么也不忧愁了。你再不自私，这个世界的麻烦为什么生出来的?就因为人人都自私。那个自私从什么地方开始?就从人的欲念那儿开始。所以不自私不是说：「我就是那么普普通通不自私。」这个不自私就包括这个无所求，就不执着这个情爱了。不自利，也不想我得到什么好，这个环境对我有什么好的感觉，或者如何如何的。就是这一种的毛病，都没有了!都没有了，所以这才成佛呢!

那么这是薄伽梵的六义，很重要的!我们学佛的人，一定要记得薄伽梵这六种的意义。你这六种的意义都不记得，那你是连佛都不认识了!好象什么呢?就好象我们认识一个人，这一个人，他头长得什么样子?他手长得什么样子?他身上长得什么样子?他身体是高是矮?长得什么样子?我们若清楚了，甚至于这个人的声音是什么声音?我们就真认识了!不要说看见这个人，就听见这个人一讲话这个声音，就知道了：「哦!这是某某人来!」也就是这个道理。我们学佛，连佛的薄伽梵六义都不知道，那你学什么佛啊?学糊涂佛!

所以这个薄伽梵的六义，你们各位都记一记，或者我要是下次来不糊涂，我还要问你们各位的，不是就这么样，说：「这一次过关了!」考试考完了，再就忘了。或者我下个月再来，教你们所有的人都给我讲一讲这个六义是什么意思?说：「哎呀!不得了了，我这一回去怎么办呢?」赶快记得嘛!怎么办?就是这样子，无论出家人、在家人，我给你们讲，你看!我这很费气力的，给你们讲完了，你们都忘了，像耳边风似的，你说那多可惜啊!所以我现在给你们讲多少，我来一定要问一问，好象这个阿难以四事问佛，我今天问了一个。以后我要把你们每一个来听经的人，我都要记一记，我把你们的名字都写下，等到时候，我不知道叫哪一个名字，就来给我讲一讲。你讲不明白，那就证明你在这儿尽睡觉呢!你说：「我不会睡觉。」在这儿我现在叫一叫你，你就这么呼噜呼噜……这就是打呼了，就睡着了。你旁边那个人听经，也听不入耳了，就听见你在打沉雷了!学会了吗?我也学不好，因为我也不会打呼。