这个漏，你好说话也是漏，好看东西也是漏，好听声音也是漏，说：「那这完啰!我不听?我眼睛不看也不行!耳朵不听也不行!那我学佛学得也不可以看东西，也不可以听东西，我怎么受得了啊?」所以你就到现在还没有成佛嘛!就因为你受不了，所以总往外跑，不回来，不回光返照。

这个诸漏已尽，任何的毛病都没有了，就不贪、不争、不求、不自私、不自利了。你若贪，也是有毛病;你争，也是有毛病;你有所求，还是有毛病;你若自私，那更是有毛病;你若自利，那是大毛病。情爱，这都是毛病，最大的毛病就是那个欲念。这个诸漏已尽，就是没有欲念，一切淫欲的念、狂心妄想，什么念头也都没有了，所以叫诸漏已尽。

「无复烦恼」，他没有什么烦恼，什么烦恼都了了。「逮得己利」，他们才是真正地得到自己固有的智慧，真正地得到智慧，真正得到佛学的好处了。所以我对你们讲，你们各位要知道，什么叫佛?佛就是一个大智慧的人，你谁有真正的智慧了，不颠倒了，谁就可以成佛。你还是在那儿颠倒，贪而无厌，总也不满足，又和任何人都争，也自私，也自利，那就谈不到得到利益了。他这个得到真正利益，绝对不贪外物，什么叫金银珠宝啊?什么叫色、声、香、味、触啊?什么也触不动了，不被这一些个境界所转，这叫逮得己利。

「尽诸有结」，他们把这一切的余习，这一些个解不开的，这一些个缠缚不脱的东西都没有了，这得到真正的自由了。「心得自在」，这个样子的时候，这个心才能得自在。那么佛呢?佛更超过这个，所以他是最尊最贵的。