「一切展转皆起慈心」：所有那一些个用蛊毒，或者是咒术的，都会生出一种慈悲心了，「利益安乐」：也能得到利益了，也能得到安乐了。「无损恼意」：就是那一些个恶鬼、牛鬼蛇神，那一些个旁门左道、妖魔鬼怪，也都把烦恼自然就没有了，蠲除他们的烦恼了，「及嫌恨心」：和这个嫌疑、恨怨的心都没有了。「各各欢悦」：每一个那恶的，也都改恶向善了，都欢喜了。

「于自所受」：被人家放蛊，或者魇魅，这一切一切的邪法，自己所要受的这个魔法，都不需要受了。「生于喜足」：这一些个邪鬼啊、邋遢神啊，也都各生满足了，也都没有贪心了，不会害人了。「不相侵陵」：也不那么互相侵凌，就是你害我，我害你。「互为饶益」：就是互相原谅，互相谅解，互相帮助，互相利益，能以大家都和平共处了。

复次。曼殊室利。若有四众。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界。无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰。文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界。种种杂色众宝华中。自然化生。

(本经因录音带部分缺漏，以下至「于肉髻中。出大光明。光中演说。」为上人弟子补讲。)

「复次，曼殊室利」：这时候，佛又叫了一声，曼殊室利，「若有四众」：假设有这个佛门的四众弟子，或是「苾刍」：就是出家受过具足戒的男众，或是「苾刍尼」：就是出家受过具足戒的女众，或者「邬波索迦」：就是在家学佛的男居士，或者「邬波斯迦」：在家学佛的女居士，「及余净信善男子、善女人等」：和其余那些清净而有信心的善男和善女人等。