你看佛经上，都是教人布施，不是教人尽布施给自己，自己不要布施给旁人。我们学佛的人，要倒过来;倒过来，就是要利益其他人，这才是够上一个学佛的人。不然的时候，在佛学里头，做一个德中之贼，尽破坏佛学;甚至于各处去拉护法，想办法攀缘，这都是造罪业的地方。在旁的地方我见不着，我就算想要帮他，他也听不见我对他讲这个话;你们各位，听见我对你们说这种的话，你们切记切记啊!要赶快觉悟，赶快回光返照、猛醒，快点觉悟过来。有过错的，就赶快把它改了;没有，那更要勉励，更要好好地做一个佛学徒，不要做一个似是而非的，在佛学里头尽混水摸鱼，在那儿想找种种的利益，甚至于在佛学里做生意，这更是将来一定会堕地狱的。以前有个人，在金轮圣寺就卖珠宝，到这儿来卖首饰，这将来的果报都是不得了的!所以各位一定要很小心的!不然堕落的时候，我也没有办法救你的。

复次。曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗。而破轨则。有于尸罗轨则。虽得不坏。然毁正见。有虽不毁正见。而弃多闻。于佛所说契经深义。不能解了。有虽多闻。而增上慢。由增上慢。覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人。自行邪见。复令无量俱胝有情。堕大险坑。此诸有情。应于地狱。傍生。鬼趣。流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行。修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行。修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前。暂闻名号。从彼命终。还生人趣。得正见精进。善调意乐。便能舍家。趣于非家。如来法中。受持学处。无有毁犯。正见多闻。解甚深义。离增上慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行。诸菩萨行。速得圆满。

「复次，曼殊室利」：释迦牟尼佛悲心切切，恐怕我们众生还不听教诲，不注意药师琉璃光如来这种的大威神力，听见这种妙法，犹如风过耳一样，所以就又详细为我们末法众生来说这个法。说「若诸有情」：就是所有的一切众生，「虽于如来受诸学处」：说虽然学习佛法，也研究经典;可是「而破尸罗」：尸罗是梵语，翻译过来就叫戒律。这个戒律就是止恶防非的;可是他不止恶防非，就肆无忌惮了，不守戒律的轨则，所以说而破尸罗，就是破戒了。